民主主義の読書会を
７月１３日（月曜日）午後８時からオンラインで行います。時間は２時間ほどです。
民主主義とは何か、何でないかを考える学習会です。
良く言われる「みなで考え、みなで決めて、みなで行う」は、正しい理解でしょうか。
多数決を民主主義とする考えもありますが、それで良いのでしょうか。
民主主義の成否を決めるのは何か。
民主主義で前提にされる、個人の能力や覚悟、義務や責任とは何か。
国や行政のコロナ感染症対策が問われる中で、政府や行政と個人の考えの対立や矛盾も露になっています。
そうした今、民主主義の原理原則や前提を考えておくことが必要だと考えます。
テキストは、牧野紀之の
「民主主義の人間観」（『哲学夜話』に収録）と
マキペデイアの「民主主義概論」です。
テキストは参加者にはお渡しします。
もう１週間後です。
参加希望者は早めに連絡ください。
参加費は１回２０００円です。
たびたびの変更ですみません。
６月２１日曜日の中井ゼミは読書会を実施する予定でしたが、都合により中止し、
代わりに文ゼミと現実と闘う時間を行います。
６月に予定していたテキストは、マルクスの『経済学批判』の「序言」でしたが、これは８月以降の読書会で取り上げることにします。
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６月後半からのゼミ日程
ゼミは当面はすべてオンラインで行います。
毎回午後２時開始です。
参加費は１回２０００円です。
参加希望者は早めに連絡ください。
ただし、参加には条件があります。
また、変更がありえますので、必ず確認してください。
６月
２１日 文章ゼミ＋「現実と闘う時間」
「現実と闘う時間」は、参加者の現状報告と意見交換を行うものです。
７月
５日 文章ゼミ＋「現実と闘う時間」
１９日 読書会
私の初めての哲学本『ヘーゲル哲学の読み方 ?発展の立場から、自然と人間と労働を考える?』（社会評論社）を検討します。
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ヘーゲル・ゼミをウェブで行っています。
ヘーゲルの『小論理学』の理念論を原書で読んでいます。
関心のある人は連絡ください。
参加希望者は早めに申し込みをしてください。
ウェブでの参加方法も、事前に指導します。
ただし、参加には条件があります。
参加費は１回２０００円です。
６月の読書会テキストの変更と、ゼミ日程を案内します。
ゼミは当面はすべてオンラインで行います。
私の初めての哲学本『ヘーゲル哲学の読み方 ?発展の立場から、自然と人間と労働を考える?』（社会評論社）が４月に刊行されました。
引き続いて、次はマルクスの唯物史観と唯物弁証法についてまとめる予定です。
５月以降の読書会では、そのために必要なテキストを読んで確認していくことになります。
６月２１日日曜
マルクスの『経済学・哲学草稿』（岩波文庫）をテキストにすると案内しましたが、
マルクスの『経済学批判』の「序言」をテキストに変更します。
『マルクスの空想的社会主義』牧野紀之（論創社）に収録されているものを使用します。
マルクスの半生がその問題意識の発展に即してまとまっています。
ここで、マルクスの唯物史観、イデオロギー批判について、検討します。
７月１９日日曜
中井の『ヘーゲル哲学の読み方』（社会評論社）を検討します。
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５月以降のゼミ日程
毎回午後２時開始です。
月の前半は、文章ゼミ＋「現実と闘う時間」を行い、
月の後半では、読書会を行う予定です。
「現実と闘う時間」は、参加者の現状報告と意見交換を行うものです。
参加費は１回２０００円です。
参加希望者は早めに連絡ください。
ただし、参加には条件があります。
また、変更がありえますので、必ず確認してください。
６月
７日
２１日
７月
５日
１９日
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ヘーゲル・ゼミをウェブで行っています。
ヘーゲルの『小論理学』の理念論を原書で読んでいます。
関心のある人は連絡ください。
参加希望者は早めに申し込みをしてください。
ウェブでの参加方法も、事前に指導します。
ただし、参加には条件があります。
参加費は１回２０００円です。
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５月以降の読書会テキストと、ゼミ日程を案内します。
ゼミは当面はすべてオンラインで行います。
私の初めての哲学本『ヘーゲル哲学の読み方 ?発展の立場から、自然と人間と労働を考える?』が４月に刊行されました。
引き続いて、次はマルクスの唯物史観と唯物弁証法についてまとめる予定です。
５月以降の読書会では、そのために必要なテキストを読んで確認していくことになります。
５月２４日の読書会（開始時刻が午前９時になります）
マルクス「フォイエルバッハ・テーゼ」、牧野「フォイエルバッハ・テーゼの１研究」「労働と社会」の関連する部分を範囲とします。
中井の原稿「マルクスの『フォイエルバッハ・テーゼ』から考える」を検討することを、もう１つの柱とします。
６月
マルクスの『経済学・哲学草稿』（岩波文庫）から
「疎外された労働」「ヘーゲル弁証法と哲学一般との批判」を読みます。
７月
中井の『ヘーゲル哲学の読み方』を検討します。
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５月以降のゼミ日程
毎回午後２時開始です。
月の前半は、文章ゼミ＋「現実と闘う時間」を行い、
月の後半では、読書会を行う予定です。
「現実と闘う時間」は、参加者の現状報告と意見交換を行うものです。
参加費は１回２０００円です。
参加希望者は早めに連絡ください。
ただし、参加には条件があります。
また、変更がありえますので、必ず確認してください。
５月
２４日（この回のみ午前９時開始です）
６月
７日
２１日
７月
５日
１９日
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ヘーゲル・ゼミをウェブで行っています。
ヘーゲルの『小論理学』の理念論を原書で読みます。
関心のある人は連絡ください。
参加希望者は早めに申し込みをしてください。
ウェブでの参加方法も、事前に指導します。
ただし、参加には条件があります。
参加費は１回２０００円です。
私の初めての哲学本が４月２５日刊行です。
タイトルは
『ヘーゲル哲学の読み方』
サブタイトルは
「発展の立場から、自然と人間と労働を考える」
出版は社会評論社
２７０ページほど
定価は２３００円（＋消費税）です。
参考にしていただくために
目次と前書きにあたる文章（「読者に」）を以下に掲載します。
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目次
第１部 発展の立場
第一章 ヘーゲルの時代とその課題
第二章 発展とは何か
第２部 ヘーゲル論理学の本質論と存在論
第一章 ヘーゲルの論理学における本質論
第二章 存在論における「変化」 存在とは何か 変化とは何か
第三章 本質論の現実性論
第四章 ヘーゲルの三つの真理観 本質と概念の違い
第３部 物質から生物、生物から人間が生まれるまで
第一章 物質から生物への進化
第二章 生物から人間が生まれるまで
第４部 ヘーゲル論理学と概念論
第一章 ヘーゲルの論理学と労働論（目的論）
第二章 普遍性・特殊性・個別性と、概念・判断・推理
第５部 人間とは何か
第一章 人間と労働
第二章 自然の変革 ?自然への働きかけから自己意識が生まれ、「自己との無限の闘争」が始まる
第三章 社会の変革
第四章 個人としてどう生きるか 私たちの人生の作り方
第五章 人間の概念、人間の使命
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読者に
本書の読者として想定しているのは、哲学の専門家ではありません。
日々の生活の中で直面した問題を本気で考え、困難な現実と真剣に戦っている方々こそ、私の読者だと思っています。
その人たちに届く言葉で、届くように語ろうとしました。
それでもヘーゲル哲学は難しく、私の理解がまだまだ及ばないところがあり、それゆえに難しい用語が並び、
読むのが困難だとしか感じられないところがたくさんあると思います。
そこで、全体の構成と私の意図を最初に説明します。これを念頭において読んでいただければ、
闘うための武器としてのヘーゲルゼミ哲学の項目リストができるはずです。
まず、第１部を読んでください。これが本書を読んでいただくための前提となります。
第２部はヘーゲルの論理学の内の本質論と存在論の説明です。ここはヘーゲル哲学を読む上で、
どうしてもクリアーしておかなければならない部分なのですが、前提となる哲学用語の知識がないと、最も難しいところです。
全体を飛ばすか、流し読みをするとして、第４章だけはしっかり読んでください。
これがヘーゲル哲学が現代を生きる人にとっての最大の武器になるところだからです。
本質と概念の違いは大切です。
さらに可能なら、第１章の（９）の根拠の限界と、その克服の方法（７）、
第３章の（４）の偶然性と必然性の区別には目を通してほしいです。
読者のみなさん自身で、日々の経験を例にして考えていただけば、
諸問題の本質や解決策を考える上でヒントになることがたくさんあると思います。
第３部では具体的に、物質から生物、生物から人間が生まれるまでの過程を追いました。
生物に関心がない人は飛ばしても大丈夫です。
第４部は第２部を受けて、ヘーゲル論理学の全体とその概念論の説明です。難しければ飛ばしてください。
第５部が本書の本丸です。人間とは何か、私たちはどう生きるべきかを考えています。
その際、自然と人間、その両者をつなぐ労働という３者の関係で考えています。
人間が自然に働きかける際には、人間社会自体を変革することを媒介としています。ですから、
第２章に自然の変革が、第３章に社会の変革が置かれています。最後に、個人の人生と、人間の使命を示して終わっています。
難しいところは飛ばしながら、骨子を考えてみてください。
ヘーゲル哲学の概説書、解説書は、多数あります。本書もそうした形式をとっていますが、
概説書や解説書を書いたつもりはありません。私がヘーゲル哲学を紹介したいのは、
それが現代社会の中で生きて戦っていくうえで、それを根底から支える武器として、最大、最高のものだと思うからです。
ヘーゲル哲学とは、一言でいえば、発展の立場であると思います。
自然も人間も、私たちの社会も、すべてが発展によって生まれ、運動し、
対立と矛盾による消滅を繰り返してきたものなのであり、
それを理解するためには発展として理解しなければならない。
そうでないと、諸問題の理解ができず、問題と本当に闘っていくことができなくなる。
だから、ヘーゲルは発展とはどのような事態であり、発展として物事を理解するとはどういうことなのか、
それを明らかにしようとしました。
また闘う際には、できる限り、本質に即して、有効に闘い抜きたい。
そのためには、自分自身と、他者や社会とどう関わっていくかが大きな問題です。
ヘーゲルは人間の本質を「自己との無限の闘争」をする存在としてとらえました。
本書ではそれをできるだけ簡潔にわかりやすく描こうとしました。
本書が解説書ではないというもう１つの理由は、ヘーゲル哲学をありのままに説明するのではなく、
そこに潜在的（an sich）にあるにとどまっているものをも、
現代の中に発展させた形で示すことをめざしたからです（これが本当の批判です）。
それができなければ、ヘーゲル哲学の概説や解説をしたことにはならないでしょう。
発展について語りながら、発展させる能力を持たない人間を、読者は信用できないでしょうから。
本書で示したことは、ヘーゲルの中にそのままあるか否かに関わりなく、
本来の発展という考え方から当然出てくるものを、私に可能な限り明確に、簡潔に表そうとしたものです。
当然その中には、ヘーゲルへの批判も含まれています。
それは、私には、本来の発展の本来の考え方からの逸脱に思える部分であり、
ヘーゲルの世間への妥協、彼の弱さの現われに見える箇所です。
そうした個人の事情はあったにしても、大きくは時代の限界としてとらえるべきでしょう。
私たちは、現代の立場から、ヘーゲルの先に進まなければならないはずです。
他に、マルクス、エンゲルスについても言及しましたが、ヘーゲル哲学に対しての態度と同じスタンスで臨んだつもりです。
読者もまた、本書に対して、同じスタンスで読んでいただけるようにお願いします。